第495章 用无用篇（二）(2/43)
之相反，周勃为人质朴憨厚，不善言辞，没有陈平那般锋芒毕露的聪明才智，看起来似乎“无用”。但也正因他的质朴无华，让刘邦感受到了他的忠诚可靠。在刘邦看来，周勃这种踏实、憨厚的性格，不会心生异心，能够坚定不移地维护自己的统治。于是，周勃受到了刘邦的信任与重用，在汉朝的政治舞台上扮演着重要角色。在那个仁义难以使人互信的特殊时代背景下，聪明人的智慧反而成为了被怀疑的对象，而朴拙之人的笨拙却转化为一种优势，赢得了信任。这一鲜明的对比，深刻地揭示了“无用之用”的哲理，告诉我们在不同的情境与需求下，事物的价值评判标准会发生变化，看似无用的特质，在特定环境中可能会发挥出意想不到的作用 。《用无用篇》还从社会现象和时代背景的宏观角度，深入探讨了“有用”“无用”认知与形势之间的内在联系 。引用《文子》所言：“人们富余时才会退让，而不足时便会争斗。谦让就产生了礼义，争斗就会发生暴乱。财富多了欲望就减少，欲求满足了争斗就会停止下来 。”在太平盛世，物资丰富，人们的生活富足安逸，此时，谦让、礼义等高尚的品德和行为被推崇，被视为对社会和谐稳定有益的“有用”之举。因为它们有助于营造良好的社会风气，促进人与人之间的和睦相处。然而，当社会陷入动荡，物资匮乏，人们为了生存而挣扎时，争斗、抢夺等行为可能会增多，此时，生存的本能占据主导，谦让、礼义等品德的价值可能会被暂时忽视，人们更关注实际的利益获取，曾经被认为“有用”的东西，在这种形势下似乎变得“无用”。《淮南子》中也提到：“在水里游泳的人不能拯救溺水的人，因为他自己的手脚还忙不过来；在火灾中被烧伤的人不能救火，因为他自己的烧伤还疼得厉害。所以太平盛世，道德卑下的小人也会奉公守法，财利不能诱惑他。但在世道混乱的时候，品格高尚的君子也会干坏事，刑罚也不能禁止他 。”这进一步说明，世道的治乱对人们的行为和价值观有着深刻的影响。在太平时期，社会秩序井然，法律和道德的约束作用较强，即使是品行不端的小人，也会因外在环境的制约而遵守规则；而在乱世之中，社会秩序崩塌，人们的生命和安全受到威胁，为了生存，即使是品德高尚的君子，也可能会迫于无奈做出违背道德和法律的事情。这表明，“有用”与“无用”的判断并非一成不变，而是受到社会环境、财富状况、世道治乱等多种形势因素的制约和左右，我们必须全面、动态地看待事物的价值 。
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《用无用篇》不仅是对“有用”“无用”关系的理论探索，更是一部启迪智慧、指导人生的宝典。它如同一面镜子，映照出我们思维的盲点和局限，告诫我们切勿被事物的表象所迷惑，不能以偏概全、目光短浅地评判事物的价值。在现实生活中，这种思想有着广泛而深刻的应用。例如，在个人成长的道路上，我们往往会过于注重那些能够直接带来物质回报和职业晋升的技能与知识，认为它们是“有用”的，而忽视了一些看似“无用”的兴趣爱好和人文素养的培养。然而，那些看似无用的爱好，如阅读文学作品、学习艺术、参加公益活动等，能够丰富我们的内心世界，提升我们的审美能力、情感共鸣能力和社会责任感，为我们的人生增添色彩，塑造健全的人格。从长远来看，这些“无用”的积累，将成为我们人生道路上的宝贵财富，为我们的职业发展和个人幸福提供源源不断的精神动力和支持 。 再如，在团队协作中，每个成员都有着不同的技能和性格特点。有些成员具备专业的技术能力，能够在解决关键问题时发挥核心作用，是团队中不可或缺的“有用”力量；而有些成员则擅长沟通协调、凝聚团队氛围，他们的工作成果可能不像技术成果那样直观可见，但却